来自相对成功的转型和在许多文化领域经历的新的自由化气氛所产生的热情促进了这种乐观情绪。正如所展示的例如，在智利和乌拉圭，许多从流放归来的知识分子担任重要的政治和学术职务，从而产生了思想的更新。在乌拉圭，文学评论家就是这种情况，他们从流放归来后重新开启了大学生涯，并且在某些情况下还参与了政治... 就智利而言，流亡后返回本国的知识分子和学者组成了民主政党联盟。阿根廷，一个知识分子精英在历史上与政治的联系较少的国家——例如，与墨西哥不同——知识分子积极参与政治，但主要是作为顾问。
例如，劳尔·阿方辛总统身边至少有两个重要的思想家群体。第一个是所谓的“哲学家”，由 成。它是来自阿根廷分析哲学学会（独裁时期“地下墓穴”的机构之一）的一个小组，专门研究伦理和法律。自从他参选以来，阿方辛召集他们设计了全国失踪 专业人士和行业电子邮件列表 人员委员会（Conadep）的创建和对军政府的起诉程序。这个团体和总统的关系非常密切，尼诺的著作中可以找到这种关系的重要见证。 在阿方辛担任总统初期，围绕着阿方辛的另一个重要团体是埃斯梅拉达集团，由政治学家和社会学家组成，他们首先为政府的话语战略做出了贡献。从与会议中，出现了 的基本文件，即由 撰写的 演讲。
用来说，它是阿方辛政府最重要的文件。演讲提出了一个主要观点，即物质和伦理现代化是同一枚硬币的两个方面，只有在自由民主的土壤中才有可能。 对于需要采用民主和反威权主义话语的共识是如此之大，以至于即使是在意识形态上反对那些提倡这种新的后马克思主义社会主义的知识分子也采用了类似的语言。例如，在阿根廷，霍拉西奥·冈萨雷斯 (Horacio González) 曾说过，在庇隆主义杂志Unidos中——他与 起是该杂志的成员——他们使用“alfonsinist 语言继续成为庇隆主义者”。